Haut-relief : Horus, Ré et Sobek Sur l'emplacement de Noubit, à 40 km au nord d'Assouan, sur la rive droite du Nil, se dresse le temple gréco-romain de Kôm Ombo. Partiellement ruiné (une partie du temple s'est effondrée dans le Nil), il est actuellement le seul vestige visible de l'antique cité. Il était dédié au culte de deux divinités : Haroëris, le dieu à tête d'épervier et Sobek, le dieu crocodile. Kôm Ombo, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

Lever de soleil hivernal à Montségur Montségur, Ariège, France Auteur : Jean-Michel Le Joly Décembre 2006

Le château de Peyrepertuse La première mention du château date de 1070, à une époque où le Pérapertusès était dans la mouvance des comtes catalans de Besalù. Passé ensuite dans le domaine des comtes de Barcelone (1111), le château devient un fief de la vicomté de Narbonne. Au cours de la croisade contre les Albigeois, Guillaume de Peyrepertuse, ne voulant pas faire sa soumission, est excommunié en 1224. Peyrepertuse, Aude, France Auteur : Philippe Contal Septembre 2002  www.chateau-peyrepertuse.com

Motte castrale de Guédélon (chantier médiéval) A la fin du Xe siècle, l'armée carolingienne se retranche derrière des fortifications pour contrer les raids vikings et sarrasins. Ces premières fortifications, appelées mottes castrales, sont composées d'une butte de terre rapportée, d'une palissade en bois avec en son centre un donjon de bois. Cette construction était très pratique et rapide à construire, mais bien évidemment, très sensible au feu. Guédelon, Yonne, Bourgogne, France Auteur : Thomas Aubriot Juillet 2008  angmar.jimdo.com/guedelon.php

Le temple de Philae Tardif par rapport à la civilisation égyptienne (les premières constructions datent du IVe siècle avant J.-C.), le temple de Philae n'en conserve pas moins les caractéristiques de l'architecture sacrée égyptienne. Le principal temple est consacré à Isis. Sur une île voisine se trouvait le tombeau d'Osiris. Vers 550, l'empereur Justinien interdit le culte d'Isis au temple de Philaé. Il sera alors transformé en église chrétienne. Le temple que l'on visite aujourd'hui a été démonté puis remonté (1974-1976) à la suite de la construction du barrage d'Assouan. Ile de Philae, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

Louxor Le temple de Louxor Louxor, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

Lion en bas-relief Bas-relief sculpté dans le temple de Kom Ombo Kom Ombo, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

Louxor Le temple de Louxor ou Opet du sud, au coeur de l'ancienne Thèbes, fut construit pour l'essentiel sous les XVIIIe et XIXe dynasties. Il était consacré au dieu dynastique Amon sous ses deux aspects d'Amon-Rê céleste et de divinité ithyphallique. Louxor, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

Le dieu Anubis Anubis est le nom grec d'un dieu de la mythologie égyptienne qui se nomme Inpou ou Anepou, ''celui qui a la tête d'un chacal (ou un chien sauvage)'' dans la langue hiéroglyphique. Sur cette peinture murale, il est représenté portant la double couronne (Haute et Basse Egypte), l'ankh (clé de vie, symbole de la vie éternelle) et le sceptre ouas (symbole de puissance). Vallée des artisans, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

La déesse Maât Maât est, dans la mythologie égyptienne, la déesse de l'ordre, de l'équilibre du monde, de l'équité, de la paix, de la vérité et de la justice. Elle est l'antithèse de l'isfet (le chaos, l'injustice, le désordre social...). Concept compact par excellence, Maât est la mère de Rê dont elle est aussi la fille et l'épouse. Elle est également la soeur mystique de pharaon. Dans sa dimension terrestre, Maât est l'expression sociale et juridique de l'ordre établi et le symbole de la justice et de l'équité. Temple de Kom Ombo, Egypte Auteur : Philippe Contal Novembre 2005  www.egypte-antique.eu

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